Geschichte von Sevilla

Sevilla ist eine Stadt im Süden der Iberischen Halbinsel, die in einer privilegierten Enklave im Süden Spaniens, Andalusien genannt, liegt. Ein Ort, der dank seiner geografischen Lage und seines Klimas eine unendliche Fülle an hochwertigen gastronomischen Produkten bietet, die einzigartig auf der Welt sind. Sevilla, die Stadt am Ufer des Flusses Guadalquivir, kann sich eines großen Erbes rühmen. Sie ist die einzige Stadt im Landesinneren Spaniens mit einem Hafen und liegt etwa 90 Kilometer vom Fluss Guadalquivir entfernt. Er ist ab seiner Mündung bei Sanlúcar de Barrameda schiffbar.

Sevilla hat eine Altstadt von 3,9 Quadratkilometern.

Sie ist die größte Altstadt Spaniens und die sechstgrößte in Europa. Mit drei Denkmälern, die 1987 von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt wurden.

Eine Stadt, die seit ihren Anfängen von Humanisten und Intellektuellen geprägt ist.

Ihr historisches und monumentales Erbe und ihre zahlreichen kulturellen und landschaftlichen Sehenswürdigkeiten machen sie zu einer idealen Stadt für den nationalen und internationalen Kulturtourismus.

Sie ist eine der Städte mit den meisten katalogisierten Denkmälern in Europa und die drittgrößte Stadt Spaniens mit den meisten Besuchern.

Unsere Ursprünge:

Es gibt mehrere Versionen über die Ursprünge von Sevilla. Wir haben uns für die Version entschieden, von der wir glauben, dass sie der Realität der gefundenen Überreste besser entspricht.

Die Stadt wurde im 8. Jahrhundert v. Chr. von den Tartessern gegründet, gefolgt von den Griechen, Phöniziern, Karthagern, Römern und Muslimen.

Vom tartessischen Volk wurden archäologische Überreste gefunden, die auf das 8. Jahrhundert v. Chr. zurückgehen und als Schatz von “El Carambolo” bekannt sind.

Dieser Schatz enthält Stücke aus massivem Gold und kann im Archäologischen Museum von Sevilla besichtigt werden.

Die Ursache für das Verschwinden dieses Volkes ist nicht bekannt.

Nach ihnen kamen verschiedene Kulturen: die turdetanische, die iberische und die punische.

Nach dem Sieg über die Karthager, die die Stadt um 206 v. Chr. beherrschten, kamen die Römer und nannten die Stadt “Híspalis”. Sie errichteten eine Wohnkolonie am Rande der römischen Aristokratie, die sich in dem Gebiet befand, das wir heute als Plaza de la Alfalfa, Plaza de El Salvador und Cuesta del Rosario kennen.

Italica war eine römische Residenzstadt und der Geburtsort von zwei römischen Kaisern, Trajan und Hadrian. Diese Überreste befinden sich in einem Dorf in der Nähe von Sevilla, Santi Ponce, und können besichtigt werden.

Im Jahr 246 wurde Sevilla mehrmals überfallen und von den Westgoten erobert, unter denen Leovigild und sein Sohn Recaredo als Großkönige regierten. Diese Zeit war scheinbar eine schlechte Zeit für Sevilla, aber dank der Figur des San Isidoro, der im Jahr 560 in der Stadt geboren wurde und die “Etymologien” schrieb, die Enzyklopädie des Wissens jener Zeit, die die Stadt als kulturelles Zentrum hervorhob und große Intellektuelle jener Zeit anzog.

Das Bild von San Isidoro ist eine der Figuren, die auf dem Wappen von Sevilla erscheinen. Der Überlieferung nach kamen die ersten Juden nach der Zerstörung des ersten Tempels in Jerusalem durch Nebukadnezar im Jahr 587 v. Chr. nach Sevilla.

Die muslimische Ära begann im Jahr 712 n. Chr. mit der Eroberung durch Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusair und dauerte fünf Jahrhunderte.

Die Muslime benannten die Stadt in Isbiliya um, von der sie ihren heutigen Namen Sevilla ableitete. Sevilla wurde zur wichtigsten Stadt des Taifa-Königreichs und war der Mittelpunkt von Kultur und Reichtum, regiert von König Almutamid, der als “der Dichter” bekannt war. Nach den Taifas kamen die Almoraviden und Almohaden. Die Ababdid-Dynastie war das erste Königreich von Sevilla, die Könige von al-Andalus, die der Stadt ein historisches Erbe hinterließen, das noch heute in der Altstadt erhalten ist.

Die Giralda, der Torre del Oro und der Alcázar, die bedeutendsten Bauwerke Sevillas, stammen aus dieser Zeit. Und in diesem Jahr wird das tausendjährige Bestehen des Königreichs Sevilla begangen.

Christliche Ära Die Rückeroberung der Stadt Sevilla erfolgte zwischen 1247 und 1248 durch König Ferdinand III. von Kastilien, “der Heilige”, wo er bis zu seinem Tod blieb.

Ihm folgte sein Sohn Alfonso X. “der Weise”, in dessen Zeit das Königreich Sevilla seine größte Ausdehnung erreichte.

In der Zeit nach der Rückeroberung gab es in Sevilla eine große jüdische Bevölkerung, die schließlich 1492 vertrieben wurde. Vom jüdischen Erbe ist noch das jüdische Viertel erhalten, das aus den Stadtteilen Santa Cruz, Santa María la Blanca und San Bartolomé besteht. In dieser Zeit wählte König Karl I. Sevilla zu seinem Wohnsitz und plante von hier aus das Ende der Rückeroberung, die 1492 mit der endgültigen Übergabe des Königreichs Granada an die Katholischen Könige endete.

Die katholischen Könige

Nach der Entdeckung Amerikas im Jahr 1492 traf Christoph Kolumbus in den Docks von Sevilla ein und verkündete seine große Heldentat. Von dort aus wurden die verschiedenen Flotten organisiert, die die Eroberung neuer Länder fortsetzen sollten.

Im 16. Jahrhundert war Sevilla der Haupthafen für den Handel mit England, Italien und Flandern, wo das Monopol für die Verbindung mit Amerika begründet wurde und das heutige Casa de la Contractacion (Archivo de Indias) entstand. Sevilla erlebte ein bedeutendes demografisches und wirtschaftliches Wachstum und wurde zur größten Stadt Spaniens. Sevilla wurde zur Stadt der Kaufleute mit Menschen aller Nationalitäten und großem Vermögen.

Religion

Im religiösen Bereich Sevillas gehören die wichtigsten Persönlichkeiten ausschließlich dem christlichen Glauben an, eine Religion, die bis heute fortbesteht.

Sevilla ist, wie alle anderen spanischen Städte, ausgesprochen katholisch. Der historische Ursprung der Stadt geht auf das 3. Jahrhundert zurück, als sie unter römischer Herrschaft stand. Das hat viel mit den Schutzheiligen von Sevilla zu tun, zwei Schwestern, die in Híspalis (Sevilla) zur Zeit des Römischen Reiches in den Jahren 268 und 270 geboren wurden und Justa und Rufina hießen. Sie stammten aus einer bescheidenen Familie heimlicher Christen, ließen sich im Viertel Triana nieder, widmeten sich dem Töpferhandwerk und hatten einen Stand, an dem sie handgefertigte Stücke verkauften, weshalb diese Schwestern in den Töpfer- und Töpfergilden so stark vertreten sind.

Nach der römischen Zeit, im 5. Jahrhundert, wurde die Stadt von den Westgoten eingenommen. Zu dieser Zeit waren zwei weitere Brüder, der Heilige Leandro und der Heilige Isidoro, karthagischer Herkunft, aber beide Brüder bekannten sich zum Katholizismus, und beide Kleriker wurden heilig gesprochen. Eine weitere Heilige aus Sevilla war die Heilige Angela vom Kreuz, die in Sevilla geboren wurde und starb und der ein Heilungswunder zugeschrieben wird. Schwester Angela vom Kreuz gründete eine Ordensgemeinschaft, um den Armen und Kranken zu helfen, eine Tätigkeit, der sie ihr Leben widmete. Marcelo Spinola, Erzbischof von Sevilla, wurde ebenfalls seliggesprochen.

Sevilla-Logo

Motto unserer Stadt:

Das Motto der Stadt ist auf einer Vielzahl von Gebäuden zu sehen: “NO8DO”, wobei die Acht die Form eines Wollfadens darstellt. In der sevillanischen Tradition heißt es “NO madeja DO”, was soviel bedeutet wie “er hat mich nicht verlassen”. Es handelt sich um eine Überlieferung ohne dokumentarische Grundlage, die ihren Ursprung in Argote de Molina (1588) hat. Das Motto wird als Hinweis auf die Treue der Stadt zu König Alfonso X. “dem Weisen” interpretiert.

Unsere traditionellen Tänze

Traditioneller Tanz, Sevillanas und Flamenco.

Sevillanas ist der typische Tanz der Stadt Sevilla und wird auf Messen und Festen in ganz Andalusien getanzt.

Es handelt sich um “Seguidillas”, die umgewandelt wurden, obwohl sie ihre Interpretation in vier “Coplas” beibehalten haben, fast ausschließlich zum Tanzen.

Der Flamenco ist auch ein sehr wichtiger Teil Andalusiens, er ist viel mehr als eine künstlerische Manifestation, er ist ein tiefgründiger Ausdruck von Gefühlen, Emotionen und Stimmungen durch Gesang, Tanz und Musikbegleitung. Für die Aufführung dieser Arte Mayor kleiden sich die Künstler in typische Trachten der Region. Sevilla ist das ganze Jahr über eine offene Bühne, die dem Flamenco gewidmet ist, mit Festivals, Veranstaltungen und Aktivitäten, die im Zusammenhang mit dieser andalusischen Kunst stattfinden. Eine der bekanntesten ist die Bienal de Flamenco de Sevilla, die alle zwei Jahre stattfindet. Im Jahr 2010 erklärte die UNESCO den Flamenco aufgrund seiner Einzigartigkeit zum immateriellen Kulturerbe der Menschheit.

besuchen Sie einige Statuen, Kacheln und Toponyme, die auf einige dieser großen Sänger hinweisen, auch wenn viele fehlen.

Unsere beliebten Feste:

Die Karwoche, das Frühlingsfest, die Wallfahrten und der Stierkampf sind die symbolträchtigsten Feste in Sevilla. Diese Feste werden in den ersten Monaten des Jahres gefeiert und von vielen Sevillanern sehnsüchtig erwartet.

Wappen von Sevilla

“Sevilla hat seit dieser Zeit durch sein Siegel und Wappen im Heiligen König Don Fernando in Tribunal Assentado, mit einem nackten Schwert, und erhob in der rechten Hand und in der linken einen Globus der Welt, zwischen den beiden glorreichen Brüdern Leandro und Isidro, Patrone von Sevilla, und ihre Prälaten”.

Flagge von Andalusien

Andalusischer Dialekt

Andalusien, autonome Gemeinschaft im Süden Spaniens, wo die meiste Zeit des Jahres die Sonne scheint und das Licht für viele Stunden am Tag scheint, so dass die Menschen in Andalusien mehr Zeit auf der Straße verbringen.

In Andalusien ist es üblich, sich auf der Straße mit Familie und Freunden zu treffen. Daher sprechen die Menschen mehr in Gruppen, was die Verständigung erschwert und sie dazu veranlasst, ihre Stimme zu erheben und schneller zu sprechen. In Sevilla wird ein andalusischer Dialekt gesprochen, dessen Hauptmerkmal das Seseo ist, was aber nicht immer der Fall ist. Zu den herausragendsten Merkmalen unserer Phonetik gehört, dass sie in Gruppierungen wie Institut verloren geht, die von einem Sevillaner als Is/ti/tu/to ausgesprochen würden.

Im Allgemeinen ist die artikulatorische Spannung gering, was zur Entspannung und Aspiration einiger Phoneme oder sogar zu deren Verlust führt. Das [S] wird nach/despu/e/, pescado/pesca/o aspiriert und das letzte [d] und [r] gehen verloren: maldad/mar/da/, caminar, cami/na/. Es ist zu beachten, dass der Dialekt nur gesprochen und nicht geschrieben wird. Die Schrift variiert nicht, sie ist auf Spanisch verfasst.

Ein weiteres sehr verbreitetes Merkmal ist das Wort “miarma”, mit dem man jemanden liebevoll bezeichnet.

Gemälde: “Vista de Sevilla” Anonymer flämischer Maler aus dem 17.